Kardeşiniz ve Yoldaşınız Ben Yuhanna (Vahiy 1:9)

• Vahiy kitabı Kutsal Kitap’ın son kitabıdır,
• Kutsal Kitap kanonunun son kitabıdır.
• Vahiy kitabı her zaman kanonun son kitabı olarak görülmüyordu.
• Latince Vulgate çevirisini yapan Jerome Vahiy üzerinde epey tartıştıktan sonra Vahiy kitabını Yeni Antlaşma’nın sonuna ekleme kararı almıştı.
• Reformculardan Zwingli Vahiy kitabını Kutsal Kitap’a dahil bile etmemişti.
• Luther Vahiy kitabı hakkında şöyle demişti:
• “Ruhum bu kitabı kabullenemiyor, Bu kitapta ne Mesih öğretiliyor ne de bulunuyor.’’
• Aslında, Luther Kutsal Kitap’ı Almanca’ya çevirdiğinde Vahiy kitabını bir dipnota indirgemişti.
• Evet, gördüğünüz gibi, Luther de her konuda haklı olamıyor!

• Luther’in iddialarının tam tersine,  Vahiy kitabında Mesih’i görebiliyoruz.
• Hatta, Mesih Vahiy kitabının merkezindedir.
• Vahiy kitabı Kutsal Kitap’ta haketmiş olduğu yeri almıştır.
• Vahiy kitabı Tanrı’nın Sözüdür.

• Kutsal Ruh Yuhanna’nın eliyle bu kitabın yazılmasını sağlamıştır.
• Yuhanna en az beş kez bu kitabın yazarı olduğunu belirtiyor:
• Kitabın başında üç kez (1:1, 4, 9),
• Kitabın sonunda iki kez (21:2, 22:8).
• Buradaki açıklamaların hepsi önemli fakat özellikle dokuzuncu ayetin üzerinde durmak istiyorum:
• ^‘’İsa Mesih’teki sıkıntıda ve krallıkta ve tahammülde ortak yoldaşınız, hem de kardeşiniz olan ben, Yuhanna..’’
• Yuhanna kendisini okuyuculara ‘kardeş’ ve ‘yoldaş’ olarak tanıtıyor.
• İsa Mesih’teki sıkıntıda, krallıkta ve tahammülde kardeşimiz olduğunu söylüyor.

• Yuhanna sıkıntının ne anlama geldiğini biliyordu.
• 9. ayette Patmos adasında olduğunu görüyoruz.
• Patmos Adası Ege Denizi’nde Didim açıklarında küçük bir adadır.
• Patmos Adası, volkanik kayalardan oluşmuş, fazla ormalık olmayan küçük bir adaydı.
• Roma İmparatorluğu topluma zararlı olduğuna karar verilen kişileri buraya yolluyordu.
• Yuhanna da Patmos’a sürgün edilmişti.
• Tutukluydu.
• Sürgündeydi.
• Sıkıntıların ve üzüntülerin ne olduğunu çok iyi biliyordu.

• Sıkıntılarının tam ortasında Mesih’in krallığına ait olduğu için seviniyordu.
• Yuhanna 15:18-20’de Yuhanna şöyle diyor:

Yuhanna 14:18-20 ‘’Eğer dünya sizden nefret ederse, bilin ki sizden önce benden nefret etmiştir. Eğer dünyadan olsaydınız, dünya kendisinin olanı severdi; ama dünyadan olmadığınız, ancak ben sizi dünyadan seçtiğim için, dünya bu nedenle sizden nefret ediyor. Benim size söylediğim sözü hatırlayın: ‘Köle efendisinden büyük değildir.’ Eğer bana zulmettilerse, size de zulmedecekler; eğer benim sözümü tuttularsa, sizinkini de tutacaklar.’’

Yuhanna 16:33 ‘’Bende esenliğiniz olsun diye size bu şeyleri söyledim. Dünyada büyük sıkıntınız olacak, ama cesur olun, ben dünyayı yendim.”

• Ne güzel sözler değil mi?
• Bu sözler Patmos’ta sürgün hayatı yaşayan Yuhanna’yı da teselli etmiş olmalı.
• Kendisini sıkıntının ortasında bulmuş olmasına rağmen,
• Dünyayı yenmiş olan Mesih’e ait olduğunu biliyordu.

• Yuhanna sıkıntının ne demek olduğunu çok iyi biliyordu.
• Mesih’in krallığına ait olmanın da ne anlama geldiğinin farkındaydı.
• Mesih’in krallığına ait olmanın ne anlama geldiğini bildiği için sabırla bekliyordu.
• Hiç bir şeyin kendisini Mesih’in sevgisinden ayıramayacağını bildiği için sabırlıydı.
• Yuhanna 10:27-29’daki sözleri hatırlayalım:

Yuhanna 10:27-29 ^‘Koyunlarım sesimi işitirler, ben de onları tanırım ve ardımdan gelirler; Ve onlara sonsuz hayat veririm; onlar da sonsuza dek asla mahvolmayacaklar; onları da hiç kimse elimden kapmayacaktır. Onları bana veren Babam hepsinden büyüktür; ve onları Babam’ın elinden kapmaya hiç kimsenin gücü yetmez.’

• Yuhanna Mesih’e ait olduğunu bildiği için sabırlıydı.

• Yuhanna kiliselere, bütün bu şeylerde ‘kardeşleri’ ve ‘yoldaşları’ olduğunu söylüyor.
• Yuhanna’nın yazdığı kiliseler Mesih’teki sıkıntıda, krallıkta ve sabırda (tahammülde) Yuhanna’yla ortaktılar.
• Geçen hafta söylediklerimizi hatırlayın.
• Yuhanna yedi kiliseye yazıyor.
• Yedi rakamı tamamlanmışlığı, mükemmelliği simgeliyor.
• Yuhanna yedi kiliseye yazarken aslında yeryüzündeki tüm kiliselere yazıyor.
• Yani, bizlere yazıyor… sana yazıyor.
• Yuhanna’nın İsa Mesih’teki sıkıntıyı, krallığı ve sabrı bizler de paylaşıyoruz.
• Bu sözleri okurken ve işitirken bizlerin de İsa Mesih’teki sıkıntılarda, krallıkta ve sabırda ortak kardeşler ve yoldaşlar olduğumuzu anlıyoruz.
• Bizler Mesih’in kardeşleri ve yoldaşlarıyız.

• Yuhanna Mesih’le birlik içerisinde.
• Bizler de Mesih’le birlik içerisindeyiz.
• Yani, bizler Vahiy kitabını okurken sadece Yuhanna’nın tecrübelerini okumuyoruz,
• Aynı zamanda kendi tecrübelerimizi de okuyoruz.
• Yuhanna nasıl göklere, cennete götürüldüyse,
• Bizler de bu sözleri okurken göklere, cennete götürülüyoruz.
• Tanrı’nın taht odası Yuhanna için nasıl açıldıysa, aynı taht odası biz bu sözleri okurken bizlere de açılıyor.
• Tanrı’nın karar odası Yuhanna’ya nasıl gösterildiyse, aynı şekilde bu sözleri okuyan bizlere de gösteriliyor.
• Vahiy’de okuduğumuz öykü bizim öykümüz.
• Bizim tecrübemiz…
• Bizim yaşamımızdır.
• Tanrı’nın taht odası bize gösterildi!
• Yaşayan Tanrı’nın karar odasının perdesi bizim için kaldırıldı!

• Vahiy kitabında bize gösterilenlere seyirci değiliz.
• Bize gösterilenlerin ortasındayız.
• Bu sahnede oyuncularız.
• Vahiy kitabı içinde bulunduğumuz, yaşamakta olduğumuz zamanı bizlere gösteriyor.
• Vahiy kitabı Mesih’in birinci gelişiyle ikinci gelişi arasındaki zaman dilimini bizlere anlatıyor.

• İşte bu nedenle, Vahiy kitabını yorumlarken Kiliseyi dışarıda bırakamayız.
• Vahiy’i yorumlarken Kiliseyi dışarıda bırakan her yorum hatalıdır!
• Vahiy kitabı bize, bir kenara çekilip kendi kendisini gelecekteki milenyum hayalleriyle avutan bir kilisenin resmini çizmiyor.
• Bu kitap kilise için yazılmıştır!

• İşte bu nedenle, Vahiy kitabında kullanılan semboller özellikle belirsiz bir şekilde kullanılıyor.
• Bir çok kişinin inandığının aksine, Vahiy kitabı Roma İmparatorluğu’na karşı örtülü, gizli, şifreli, esrarlı bir polemikten ibaret değildir.
• Vahiy kitabındaki sembolizmin özellikle belirsiz olmasının sebebi bizleri ayrıntının ötesine taşımayı amaçlamasıdır.
• Vahiy kitabı birinci yüzyıldaki kilise için, on altıncı yüzyıldaki kilise için ve hatta yirmi birinci yüzyıldaki kilise için geçerlidir.
• Ve Mesih’in gelmesi gecikirse, gelecek çağlardaki kiliseler için de geçerli olmaya devam edecek.
• Bu kitap kilise için yazıldı,
• Kilise sıkıntıda, krallıkta ve sabırda Mesih’e ortaktır.
• Vahiy kitabının merkezi Yuhanna değil, Rab İsa Mesihtir.
• Bu kitapta, Mesih arttıkça Yuhanna azalıyor.
• Eski peygamberler gibi Yuhanna da Tanrı’nın taht odasına çıkarılıyor,
• Ve Yuhanna gerçek peygamberi, son peygamberi, nihai peygamber olan Rab İsa Mesih’i görüyor.
• O’nun huzurunda herşey daha açık bir şekilde belirginleşiyor.

• Evet, bu kitap gerçekten de Kutsal Kitap’ın son kitabıdır ve kiliseye son sözdür.
• Vahiy kitabında Tanrı’nın kendisiyle ilgili vahyin doruk noktasına ulaştığını görüyoruz.
• Mesih görkem bulutlarıyla gelene kadar bunun ötesine gidemeyiz.
• Tanrı’nın kilisesine bıraktığı söz budur.
• Tanrı kilisesini bu söz aracılığıyla kuruyor.
• Tanrı kilisesini bu söz aracılığıyla teselli ediyor.
• Tanrı kilisesini bu söz aracılığıyla koruyor.
• Son söz, nihai söz budur,
• Çünkü bu söz Yuhanna’nın sözü değil, Yaşayan Mesih’in Sözüdür.
• O’nun sıkıntıntılarına, krallığına ve sabrına ortak olan bizler,
• Başımızı O’nun göğsüne yaslayıp O’nda rahat bulalım diye,
• Mesih bizi bu söz aracılığıyla kendisine çekiyor,

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh’un Adıyla. Amin.

RAB sizi kutsasın Ve korusun; RAB aydın yüzünü size göstersin

Ve size lütfetsin; RAB yüzünü size çevirsin Ve size esenlik versin. Çölde Sayım 6:24-26

Fikret Böcek